希腊神话中的花花草草

古人相信,每一座山,每一处峡谷,每一块平原,每一个湖泊,每一条河流,每一片园林和每一方海洋,都有一个小神。他们的使命,是由奥林匹斯山的天神确定的。比如,美丽的水域仙女,那伊阿德斯,生活在清澈的泉水下面,她被认为是诗歌的主使神。
山林仙女俄瑞阿得斯被认为在森林的僻静处巡视,引导那些疲惫的迷路人走出困境。她们告诉你如何去攀越阻碍,教会你走出山林迷宫。
那沛艾,他们乐意在峡谷穿梭,由于他们的精心照料,这里草木葱葱,水果种类丰富。他们的能耐,仅次于蔬菜仙女得津阿得斯。
树林里和马路两边的每一棵树,都受到一位叫做哈玛得律阿得斯的仙女的庇护,据说她与委托给她的树同生共死。有诗人曾写道:当死亡的命运之神逐渐靠近,地上的树首先枯萎,树皮破裂,枝条断折,仙女的灵魂,也随着阳光飘逝而去。
有一个凄婉动人的神话,讲述的是一个凡人变成一个哈玛得律阿得斯的故事。一位名字叫做得律欧佩的年轻姑娘是国王巴乌希斯的女儿。这位漂亮的公主是那样的光彩照人、乖巧聪明、讨人喜欢。等她到了该结婚的年龄,求婚的人便排起了长长的队伍,大家都想讨到这位漂亮又聪明的姑娘做妻子。人们赞叹她说:即使仙女也不敢与她比试美貌。
她很清楚做出一次聪明选择的重要意义,因此她最后决定嫁给安德雷蒙,一位年轻王子,他的计算能力赢得了姑娘的芳心。当这对年轻人成了可爱宝贝的爸爸和妈妈的时候,人间幸福就显得更有价值了。
得律欧佩每天抱着孩子,在宫廷附近沿着小湖边散步,湖中盛开着使人赏心悦目的鲜花。在一片青翠欲滴的枝丛中,她放慢脚步,轻轻嗅着花香。
有一天,跟往常一样,她由妹妹陪同在这儿散步,她看见一朵盛开的莲花,就指给她的孩子看。孩子一眼看见花朵,便伸出小手要摘。为使孩子高兴,这位兴趣盎然的母亲,便摘下一朵给孩子。
她刚这样做完,就看见一滴滴血从断裂的花茎处流出。她默默无言,困惑地站在那里。忽然,她听见了一个声音在责备她摘了一朵莲花,杀死了一位仙女。这位仙女由于逃避阴影大神普里阿普斯的追逐而变成了那朵刚被摘下的莲花。
她从无言的恐惧中醒来,转身想跑,失去血色的嘴唇发出哀号声。但是,使她惊诧不已的是,无论她怎样使劲,就是挪不动身子,好像她的脚在地上生了根似的。她想朝下看是什么东西绊住了她的脚,这才发现,粗糙的树皮正以惊人的速度将她包裹起来。
树皮向上包裹,高一点,再高一点,从她的膝盖到腰部,一直在向上包裹着。尽管她发疯似的要将它从自己身上撕掉,但这阻碍不了树皮的猛长。在绝望之中,她向苍天高举颤抖的双手,乞求帮助,她的话还没有说出,双臂就已经变成了延伸的枝干,她的手臂长满了树叶。
可怜的得律欧佩,除了她甜蜜的、泪痕斑斑的脸之外,其余部分都消失了。趁她的脸尚未被包裹起来,她跟父亲、姐妹、丈夫和孩子告别。他们听见她的惊叫声,就朝她这边冲过来,想尽力帮她一把。她最后一句话刚说出口,树皮已包裹到她的唇边,她可爱的形体最后也从人们的视线里消逝了。
得律欧佩最后的要求是,希望她的孩子经常在她的树荫下嬉戏。每当微风穿过柳树的枝叶,发出沙沙声时,人们总是说:那是得律欧佩在哄孩子睡觉。
森林的男性神数不胜数,其中萨提罗斯名声最大。他们的形态有点怪:人的躯体,却长着山羊的脚、毛发和头角。他们十分喜欢音乐和欢乐,而且在任何时间、任何地点,他们都沉醉在跳舞的欢乐之中。萨提罗斯中名声最大者是西勒诺斯,巴克科斯的教师,潘,或者叫康圣提斯,牧羊神。后者的名望是因为他是墨丘利和迷人的年轻仙女珀涅罗珀的儿子。他的母亲第一眼看见他时,被吓了一跳,因为他是她曾经见过的最平常而又最不平常的小家伙。他浑身长着羊毛,还长着羊脚和羊耳朵。
墨丘利对这个小神颇感兴趣,就把他带到奥林匹斯山,诸神见了他,都觉得奇怪而可笑。在古代,潘广泛受到人们的崇拜,古人不仅在他的神坛前供奉鲜花,而且给他唱赞美歌,为他的荣誉举办节庆活动。
他是公正,他是伟大; 他是荣耀,他是善良。 玫瑰花,水仙花;
百合花,可爱的石竹花; 让我们歌唱,让我们舞蹈; 永远圣洁,永远圣洁!
永远年轻!永远荣耀! 永远伟大的潘在歌唱!
潘,献身音乐,献身舞蹈,也献身美丽的仙女。他见到仙女绪任克斯,便一发而不可收拾地爱上了她。然而很不幸,他一出现,她就被吓住了,她返身就跑。她对他长久的回避使他非常生气。有一次,潘在追逐她时,一心想得到她,她乞求地母该亚保护她。祈祷尚未完毕,她就发现自己已经变成了芦苇草。潘以为是她,就上前拥抱,谁知她早已逃走,怀中是一捆芦苇。
被骗和失望使潘非常生气,他长长地叹了一口气,这气透过沙沙做响的芦苇,发出了清晰的曲调。潘明白绪任克斯一去不复返了,他切下了七根长短不一的芦苇管子,并将它们捆绑在一起,造成一种乐器,并以仙女的名字命名,这就是所谓的笙。
据说潘喜欢偷偷地超过旅行者,然后突然出现在他们的眼前,吓得旅行者大惊小叫,于是,在西方语言中,惶恐一词就是由潘的音派生出的。人们所看到的他的形象,总是手里拿着笙和牧人的鞭子,他那不成型的头发用松树枝条缠绕着。
另外三位被罗马人敬奉的自然神是西尔瓦诺斯、法乌诺斯和佛纳。佛纳的妻子管树和草。阴影神普里阿普斯,本是城乡神,对他的供奉,只在赫勒斯滂海峡沿岸盛行。
众小神中最娇媚的无疑要数花神福罗拉,她与温柔的西风神仄费洛斯结婚。夫妻二人幸福地漫游天下,从一个地方到另一个地方,慷慨大方的福罗拉将她的芳香飘洒大地。她的主要崇拜者是年轻的女孩子,在她的祭坛上,常见的祭品是水果和用鲜花编制的花篮。她的节日在每年的5月份,世称福罗拉节,或鲜花节。诗人赞美道:一群仙女,年轻快乐,声音柔似水,话语甜如蜜。在5月里,她们用谷穗、玫瑰、松枝和紫罗兰编织花篮,装点花神福罗拉的神龛。
专司花园和园林的神是维耳图诺斯和波莫那。他们的形象和砍刀、大剪子、修剪工具,还有水果与鲜花分不开。波莫那实在是由于羞涩害臊,一点没有结婚的打算。维耳图诺斯对她的娇艳妩媚着了迷,于是竭力去说服她改变初衷。可是,对于他的游说,她一点也不动心。
最后,维耳图诺斯采取战略战术,装扮成一位上了年纪的老婆婆,进了波莫那的花园,并装着疑惑不解的样子询问她:怎么可能呢?一个如此讨人喜欢的姑娘,竟然这么长的时间不结婚。她以一阵嘲讽作为回答,他开始同她争论起来。在争论的过程中,通过她的辩白,他知道了,在众多的追求者中,只有一个人值得得到她的爱情,那个人就是维耳图诺斯。维耳图诺斯抓住这个千载难逢的机会,暴露了自己,然后将她拥抱在怀里。波莫那懊悔莫及,是自己背叛了自己,不过她已无法再拒绝结婚,他和她一起劳动,还在秋日的阳光下,帮助她催熟甘美香甜的水果。
海里的小神,在数量上几乎和陆地上的神相当。俄刻阿尼得斯、涅瑞伊得斯等再加上他们的男性伙伴特里同,他们组成了涅普顿王者的卫队。
海中小神之一格劳科斯,过去是个悲惨的渔夫。他每日卖掉网来的鱼,才能挣得一日的面包。有一次,他撒了一网,将打捞上来的鱼儿放在一种草上。鱼儿拍打着鳍和尾,用力咬破网,好像获得了非凡力量,蹦回水中,成群结队又游了回去。
看到发生的事,诧异不已的格劳科斯就摘取这种草的叶片咀嚼起来,忽然间,他便感觉到一种想跳进大海里去的疯狂欲望。而且,欲望越来越强烈,他简直无法抗拒,于是他纵身入海。一旦与大海的水接触,他的天性便改变了,他在水中怡然自得,完全像生活在家里一样,于是他便朝着大海的深处游去。
渔夫和船员,都对格劳科斯特别恭敬,有了格劳科斯的保护,水手们的船舶才不受恶风巨浪的冲击;有了格劳科斯的参与,打捞起来的鱼,才满满的挤破渔网。

美高梅游戏官网娱乐,和悲壮的北欧神话相比,希腊罗马神话更像是一部波澜壮、阔秀美瑰丽的英雄史诗。除了神和英雄的传奇故事,爱情在其中也占据了很大的篇幅。宝剑赐英雄,鲜花赠美人,在希腊罗马神话故事中,很多花语背后都隐藏着一段或凄美或动人的故事。

水仙花:

那耳喀索斯是河神刻菲索斯与水泽神女利里俄珀之子,拥有令全希腊女性为之倾倒的美貌,然而他对所有前来求爱的女人都无动于衷。山林仙女厄科被他的美貌迷住,陷入对他的爱情无法自拔。然而厄科因为受到赫拉的诅咒只能重复别人的话语,她无法表达对那耳喀索斯的爱意而被后者讥讽。对那耳喀索斯的爱情折磨着她,直至死去。

复仇女神涅墨西斯目睹这一情景后决定惩罚那耳喀索斯,她诅咒他:愿不爱别人的他爱上他自己。有一天那耳喀索斯打猎归来时,在池水中看见了自己俊美的脸。他于是爱上了自己的倒影,无法从池塘边离开,终于憔悴而死,在他死去的地方生出了一株水仙花。因此水仙花除了常见的花语外还有自恋的意思。

厄科与那耳喀索斯 沃特豪斯  1903

那耳喀索斯在油画中多为趴在泉边的美少男的形象。

不知名小花:

在那耳喀索斯趴在水边对着自己的倒影呼唤的时候,泉水精灵佛里姬娅误以为那耳喀索斯在表达对自己的爱。羞涩的她躲在泉中迟迟不愿现身直至那耳喀索斯的声音彻底消失。她浮出泉水想一探究竟,结果发现那耳喀索斯已经死去,悲痛欲绝的她终于也香消玉殒。赫拉将她的灵魂化为一朵小花,陪伴在那耳喀索斯化作的水仙花旁,花语为:纯洁的心。

水仙旁的不知名小花

玫瑰:

阿芙洛狄忒(罗马神话中的维纳斯)在和赫拉赌气的过程中,创造出了白色的玫瑰花。酒神狄俄尼索斯新酿了一种由集合人间所有异性相恋产生的爱制作的葡萄酒,却一不小心把酒洒到了玫瑰上,玫瑰奇迹般的变为鲜红色且散发出浓郁的香味。没过一会儿,一群蜜蜂闻香而来,正好丘比特在花的一旁,蜜蜂们以为是和自己抢花粉的虫子(因为丘比特长有翅膀)就用针刺丘比特。阿芙洛狄忒看见后心疼儿子就把它们的针拔掉扔进了玫瑰丛中,被拔掉的针于是化为玫瑰花枝干上的刺。于是玫瑰就由最初的白色无刺变成了红色有刺,后人根据玫瑰的特点,将其看为爱情的象征。

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维纳斯与玫瑰花海

银莲花:

阿多尼斯是希腊美女密耳拉(与其父亲乱伦所生)的儿子,他一出生就非常漂亮,因此阿芙洛狄忒将他放在一个箱子里让冥后珀耳塞福涅来保管。珀耳塞福涅也被阿多尼斯的魅力深深打动,她拒绝将阿多尼斯还给阿芙洛狄忒。两位女神之间的争执不是由宙斯就是由卡利俄佩调停的。阿多尼斯每年四个月与阿芙洛狄忒待在一起,四个月与珀耳塞福涅待在一起,四个月独自生活。(因为冥界是死亡的象征,所以可能因此阿多尼斯后来成为掌管每年植物死而复生的神。)

维纳斯和阿多尼斯勒莫安 1726

阿多尼斯在画中多为手持长矛的少年和维纳斯共存(长矛暗示了狩猎中即将到来的死亡)

后来阿多尼斯被一头野猪杀死。这头野猪要么是阿耳忒弥斯为了报复阿芙洛狄忒的作用,要么是阿芙洛狄忒的情人阿雷斯遣送的。当阿芙洛狄忒在阿多尼斯的尸体上撒甘露时,阿多尼斯流的每滴血都变成血红色的银莲花。

阿多尼斯之死

没药:

密耳拉是塞浦路斯国王喀倪剌斯的女儿,母亲为肯刻瑞伊斯。密耳拉的母亲竟敢夸口说自己女儿的美貌与女神阿芙洛狄忒不相上下,令后者勃然大怒。阿芙洛狄忒对密耳拉施下诅咒,使她爱上了自己的父亲喀倪剌斯。密耳拉知道无法与父亲结合,于是产生了轻生的念头,企图上吊自杀,但被乳母希波吕塔所救。希波吕塔心疼密耳拉,于是不惜设计帮助她与父亲乱伦。喀倪剌斯终于发现与他交欢的女人是自己的女儿,暴怒之下拿起刀准备将密耳拉杀死。密耳拉向神呼救,众神于是把她变成了一棵没药树。这时密耳拉已经怀上了喀倪剌斯的孩子。10个月后,没药树的树皮渐渐隆起,在助产女神厄勒梯亚帮助下,树皮破裂,生出一个男婴,就是阿多尼斯。

密耳拉的神话反映了取得没药的方法:割开没药树的树皮。没药是没药树形成的树脂。英国诗人罗伯特·格雷夫斯在分析这个神话时指出,没药在古代是一种著名的春药。

阿多尼斯的出生

灯笼花:

勘法纽拉是个小精灵,因为年幼,别的精灵总不让她干什么事情,她就想找事情做,女神赫拉叫她去看管黄金苹果树。她只要敲响树旁的铃铛,拉冬(百头巨龙)就会来帮助她赶走偷黄金苹果的人。

前两次勘法纽拉因为练习拉响铃铛召唤拉冬,结果拉冬没有看到任何盗贼。第三次,有人来偷黄金苹果,她冒着危险敲了两下铃铛,可拉冬以为她在练习就没来。两个人把勘法纽拉打倒在地,她的眼泪滴在地下,然后就死去了。苹果树旁边的铃铛自动不停地敲响,终于召唤来了拉冬。为了纪念勘法纽拉,赫拉就把她变成灯笼花。花语是感恩。

《金苹果事件》雅各布·乔登斯1633

画中描述在神宴上未受邀请的象征纠纷的女神厄里斯在一怒之下,将一个刻有“给最美女神”字样的金苹果摆在宴席上,从而引起三女神之间的纷争,最终导致了持续十年之久的特洛伊战争

风信子:

雅辛托斯是马其顿国王皮埃罗斯的儿子,他是一个美丽的青年,为阿波罗神所钟爱。厌倦了音乐与琴弓的阿波罗,在乡村的消遣游戏中如释重负。他会带着雅辛托斯穿过山边的森林沼泽,去狩猎。或者他们会练习一种运动,雅辛托斯总是把技巧教给他其他的朋友。这就是斯巴达城邦后来强盛的原因。这种简单的生活唤醒了阿波罗的欲望,而这种欲望却使得这个卷发男孩比以往更加迷人。

他们的爱情遭到西风神仄费洛斯嫉妒,在一次掷铁饼比赛中,仄费洛斯吹偏了阿波罗掷出的铁饼,雅辛托斯被铁饼误伤致死。在雅辛托斯的血泊中,长出一种美丽的花,阿波罗便以少年的名字命名,称为风信子(Hyacinthus)。风信子花呈现暗灰的色泽,犹如紫金黄铜。花瓣上出现了“ay”的字样,看到花的人仿佛能听到阿波罗的叹息声。花语:悲伤、妒忌。

许阿铿托斯(雅辛托斯希腊名)之死

画中常出现两个相拥的美少年(one dying, one sorrowful),脚边有铁饼

月桂:

爱神丘比特的箭术被阿波罗嘲笑之后,丘比特决心要戏弄一下阿波罗。他将自己的黄金箭射向了阿波罗,将铅箭射向了水泽女神达芙妮。被丘比特的箭射中之后,人会爱上(或者厌恶)第一个见到的人。于是阿波罗不可遏制的爱上了达芙妮,但是达芙妮对于阿波罗却非常厌恶。阿波罗想尽了各种手段想要获得达芙妮的芳心,但是达芙妮对此却感到非常苦恼,最后她祈求自己的父亲(河神)将自己化为了一棵月桂树。

阿波罗与达芙妮乔凡尼·洛伦索·贝尼尼1622-1625

著名文艺复兴时期雕塑,表现了达芙妮化为月桂树的瞬间。

赤杨:

法厄同是曙光女神厄俄斯与刻法罗斯的儿子,他对人夸耀自己是太阳神的儿子,别人不信。他去向父亲太阳神请求,得后者发誓给他想要的任何东西。他于是要求:驾驶父亲的太阳车一天,从东方天边日出处到西方日落处。太阳神百般劝解说你没有这个能力,这样反会给自身和人类带来祸害。法厄同不听。结果到了那天,他慌乱中失去了对拉车白马的控制。太阳车先是升得太高,大地骤然变冷;然后又突然降低,烧焦了地上的草木,非洲的大片地方变为沙漠,把埃塞俄比亚居民的皮肤烧黑。最后,宙斯不得不亲自动手,用闪电把法厄同击死。法厄同的尸体掉进一条大河(天上的波江座或意大利的波河)。他的姐妹们也被变成了赤杨树,其眼泪成了琥珀。

法厄同的坠落 Johann Liss 17世纪初

画中主要元素为从天而降的少年和悲痛欲绝的母亲

薄荷:

蜜斯是冥王哈德斯所爱的妖精。有一次,冥后珀耳塞福涅发现蜜斯在哈德斯怀里,于是将其杀死、弃尸荒野。冥王悲痛不已,将其尸体化为薄荷(Mentha)。薄荷揉碎后的芳香意为:身形已碎,灵魂不死。

宁芙:

宁芙是一个复合概念,是希腊神话中次要的女神,有时也被翻译成精灵和仙女,出没于山林、原野、泉水、大海等地。宁芙是自然幻化的精灵,一般是美丽的少女的形象,喜欢歌舞,常常作为神的侍从出现。水中的宁芙出现在神话中时,多和睡莲的形象共存。

海拉斯作为赫拉克勒斯的伙伴,在阿尔戈号远征的归途中偶遇宁芙仙女。宁芙为海拉斯提供了一种可以忘掉家乡的莲子,想要将海拉斯永远留在她们身边。此事成为后来油画中常见的主题,画中多出现水中的美少女们和海拉斯。

海拉斯和水仙们约翰·威廉姆·沃特豪斯1896

鸢尾花:

伊里斯为希腊神话中彩虹的化身和神的使者。伊里斯被认为是神和人之间的联系人,向人传达宙斯和赫拉的旨意、命令和意志。传说中,她还指引女人的灵魂到达她们的安息之地,因此蝴蝶花就成了女人墓地上常见的花束,以纪念伊里斯(蝴蝶花是鸢尾花属)。法国国王路易七世有一夜梦见蝴蝶花,此花给他留下了不可磨灭的印象,于是在十字军圣战中他将蝴蝶花当作自己的徽章。迷人的蝴蝶花由此而得路易之花的美名,后来成为法国王室纹章花形。

伊里斯最常见的形象是一位带有双翅的少女,身披薄纱,在阳光下呈现出七种色彩,绚丽多姿。在古典造型艺术中,伊里斯经常站在赫拉身后,其形象是一个生有翅膀的少女,手持茶杯,伊里斯用此茶杯给云朵送水。

法国王室徽章

藏红花:

凡人Krokus和宁芙仙子Smilax相恋,但是这段爱情却不被众神看好,后来Krokus被神变成了藏红花,而Smilax则变为了菝葜属的一种植物。

藏红花

菝葜

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