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佛教传说中的十大阎王有谁



阎罗王是十殿阎王的第五殿阎王,很多人认为阎王就是阎罗王,在中国人民的信仰当中有的人分不清楚阎王与阎罗王,阎王是指总管鬼魂的王,佛教中有着十殿阎王的说法,阎罗王是指十殿阎王中的第五殿阎王。接下来是小编为大家收集的阎罗王是如何由来的,欢迎大家阅读。

阎王在中国是一个普遍的信仰,特别是在汉族中信仰更加的普遍,有人说阎王是一个神仙,也有的说阎王是十个神仙,每个神仙掌管着人死后的不同的事项,所以又有十大阎王的说法。十大阎王分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山府君、都市王、平等王、转轮王,下面我们说一下这十大阎王。

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阎罗王是如何由来的

传说很早以前,阎罗王是毗沙国的一个国王,这个国王生性好战,并且具有不服输的精神,当时唯一一个能够与其匹敌的国家是维陀始生王统治的一个国家,这个国家的军队非常的强大,可以与阎罗王相匹敌,后来毗沙王因为连年的征战使得国力大大的降低,在一次战役之中败给了维陀始生王,毗沙王一个人杀出重围,好不容易死里逃生来到了一个山顶,毗沙王的十八个部从纠集起百万大军到山上来找毗沙王,他们将毗沙王安慰了一番,然后向着维陀始生王的国家的方向发下重誓,至死也要追随毗沙王,一定要惩治凶恶的敌军,即使是到了阴曹地府也一定要血战到底。然后这些军队就与毗沙王一起直奔地狱,毗沙王就成为了著名的阎罗王,他的十八个部从就做了十八层地狱的判官,百万大军就成为了一个个的狱卒。

后来可能是由于阴间的案件非常的多,一个阎王审判不完,于是阎王由一变十,出现了十殿阎王,阎罗王于是成为了第五殿的阎王。阎王于是不再是一个,变成了十个。

第一殿,秦广王蒋,二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。

秦广王和阎罗王的联系

秦广王是阎王信仰中的十殿阎王的第一殿阎王,而阎罗王是阎王信仰中的第五殿阎王,秦广王和阎罗王都是冥界的阎王,掌管着各自的阎王殿,两者可以说是同事关系,秦广王和阎罗王可以说是竞争上岗的,阎罗王本来是位居第一殿,但是因为总是心软放那些屈死鬼还阳,所以后来被降至第五殿,从这个意义上说阎王也是采取绩效考核的。

秦广王是第一殿的阎王,二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。

阎罗王是第五殿阎王,正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳申雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。

其实在中国的民间一向是阎王与阎罗王混为一谈,阎罗王就是阎王,是总管阴司的神,从这个意义上说秦广王与阎罗王是下属与上级的关系。阎罗王管理着第五殿阎王秦广王。秦广王分管着自己阎王殿的工作,在现代的官场来说秦广王和阎罗王是副职与正职的关系。

第二殿,楚江王历,三月初一日诞辰,司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第三殿,加刑发狱。

韩擒虎与阎罗王的传说

韩擒虎是隋朝名将,他南征北战,战功赫赫,生前享有无数的荣耀,死后人们对他也是颇为敬畏。然而在他死后,还流传着韩擒虎成为了阎罗王的传说。下面,就让我们一起来了解一下这个传说吧。

据传,在韩擒虎临终前,他的邻居曾看到他的门前忽然来了很盛大的仪仗队,其隆重的程度不亚于皇帝出巡。邻居对此感到很奇怪,就问其中的一人,这是怎么回事。此人回答说是来迎接他们的大王。说完这句话,所有人突然就不见了。

有一个人已经病入膏肓,无药可治,却突然起了床,恍恍惚惚地来到了韩擒虎的府邸中,求见韩擒虎。等到他终于见到韩擒虎后,他跪倒在地,恭敬地说:拜见大王。侍从感到很奇怪,问他:什么大王?此人说:当然是阎罗王。侍从一听,吓了一跳,正要派人将此人拉下去,却听韩擒虎大笑道:我活着的时候,可以位居高位,功成名就,死了能够成为阎罗王,真是没有比这更好的事情了。

美高梅游戏平台网站,晚唐的时候,将韩擒虎成为阎罗王的传说写成了话本,对这整个过程描述地更加惟妙惟肖。韩擒虎在灭陈之后,五道就请韩擒虎出任阎罗王。韩擒虎欣然应允,隋文帝还为韩擒虎举行了十分隆重的告别宴。三日过后,一队人马前来迎接韩擒虎入阴间。于是,韩擒虎就拜别君主和父母妻儿,成为了阴间的阎罗王。

韩擒虎在死后成为了阎罗王只是一个传说,后来成为话本就变得更加生动有趣。

看了阎罗王是如何由来的还想看:

1.阎罗王被耍的故事

2.关于阎罗王的歇后语

3.阎王审小鬼歇后语的答案

4.精选关于阎王的歇后语

第三殿,宋帝王余,二月初八诞辰,司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。

第四殿,五官王吕,二月十八日诞辰,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。

第五殿,阎罗天子包,正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。

第六殿,卞城王毕,三月初八日诞辰,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。

第七殿,泰山王董,三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。

第八殿,都市王黄,四月初一日诞辰,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。

第九殿,平等王陆,四月初八日诞辰,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道、)。

第十殿,转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。

真的有阎王吗?关于阎王的说法最早来自于佛教,后来传到中国之后被中国人民结合本地的情况进行了创造,于是出现了阎王,历史上很多刚正清廉的大臣死后据说都成为了阎王,比如包拯,据说白天审判阳间的案件,晚上就去阴间审判阴间的鬼魂案件,这可以看做是阎王的本土化。真的有阎王吗?按照唯物主义的说法是没有阎王的。

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真的有阎王吗?这个问题关系到人的信仰问题,俗话说:“信则有,不信则无。”这是一种个人的信仰,如果你相信有阎王,那么就有,如果你是一个唯物主义者,不相信有阎王的存在那么就没有。据说阎王是冥界的最高长官,审判人生前所做的一切,如果是善良的,生前总是做好事的,那么就会得到好的报偿,死后也不会受地狱之苦,并且再次投胎的时候也会得到一个好人家,并且会生活的幸福美满,如果是这个鬼魂生前是作恶的,那么就会在阴间受尽苦楚,可能下一辈子就会投胎到不好的地方。总而言之,就是善有善报恶有恶报。

如果人们相信有阎王就会积极的做善事、修来生,从这个意义上说阎王的信仰是可以起到积极的作用的,所以关于阎王的信仰是劝人向善的,正是因为这样所以封建社会中统治阶级也是对这一信仰进行积极的扶持的,所以很多人相信有阎王存在,这是有利于统治阶级的统治的信仰。但是随着科技的发展,我们现代人大部分都是唯物主义者,是不相信有阎王存在的。真的有阎王吗?这个问题不好说,毕竟这种说法由来已久,信则有不信则无吧!

地藏王和阎王地位谁更大

地藏王和阎王谁大?其实这两个神仙是两个不同系统中的神仙,地藏王是佛教中的神仙,已经脱离三界,是不受任何约束的圣人,跟观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨是一个级别的,称得上是神通广大,而阎王是地府中的行政长官,是地狱中的最高官员,说到地藏王和阎王谁大?两者没有隶属关系,如果一定要说谁大,应该是地藏王大一些。

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